Hacı Bayram-ı Veli Şerhi
Nagehan ol şare vardım
Ol şarı yapılır gördüm
Ben dahî bile yapıldım
Taş toprak arasında
Şakirdleri taş yonarlar
Yonub üstada sunarlar
Allah’ın ismin anarlar
Ol taşın her paresinde
Hacı Bayram-ı Velî
Abdülhay Efendi, 17. asrın ikinci yarısında yaşayan Azîz Mahmud Hüdayî Hazretlerinin silsilesinden yetişmiş Celvetî şeyhlerindendir. Edirne’de dünyaya gelmiş, Üsküdar’da yaşamış ve yine burada vefat etmiştir. 1691’de Selâmî Ali Efendi’nin vefatı üzerine Üsküdar’daki Azîz Mahmûd Hüdayî Efendi Dergahı şeyhliğine tayin edilmiş, vefatına kadar (M. 1705) bu makamdaki görevine devam etmiştir.
Bu kitapçık iki bölümden oluşmaktadır: Birinci bölümde yeni bilgiler ışığında Üsküdar’ın manevî mimârlarından biri olan Abdülhay Celvetî Hazretleri’nin hayatı ve eserleri, ikinci bölümde ise yine Abdülhay Efendi’nin “Şerh-i Hacı Bayram-ı Velî” adlı risâlesinin tahlili, çeviri metni ve tıpkıbasımına yer verilmiştir.
Celvetiyye’nin kurucu pîri olan Azîz Mahmûd Hüdayî’nin silsilesinin Hacı Bayram-ı Velî’ye dayandığı göz önünde bulundurulursa bu nutk-ı şerîf ve şerhinin Celvetîler ve Bayramîler indindeki değeri de kendiliğinden anlaşılacaktır. Bu mütevazi eserin Abdülhay Celvetî, Hâcı Bayram-ı Velî ve İslam tasavvuf tarihi araştırmalarına taze bir nefes olması niyâzıyla…
Nagehan ol şare vardım
Ol şarı yapılır gördüm
Ben dahî bile yapıldım
Taş toprak arasında
Şakirdleri taş yonarlar
Yonub üstada sunarlar
Allah’ın ismin anarlar
Ol taşın her paresinde
Hacı Bayram-ı Velî
Abdülhay Efendi, 17. asrın ikinci yarısında yaşayan Azîz Mahmud Hüdayî Hazretlerinin silsilesinden yetişmiş Celvetî şeyhlerindendir. Edirne’de dünyaya gelmiş, Üsküdar’da yaşamış ve yine burada vefat etmiştir. 1691’de Selâmî Ali Efendi’nin vefatı üzerine Üsküdar’daki Azîz Mahmûd Hüdayî Efendi Dergahı şeyhliğine tayin edilmiş, vefatına kadar (M. 1705) bu makamdaki görevine devam etmiştir.
Bu kitapçık iki bölümden oluşmaktadır: Birinci bölümde yeni bilgiler ışığında Üsküdar’ın manevî mimârlarından biri olan Abdülhay Celvetî Hazretleri’nin hayatı ve eserleri, ikinci bölümde ise yine Abdülhay Efendi’nin “Şerh-i Hacı Bayram-ı Velî” adlı risâlesinin tahlili, çeviri metni ve tıpkıbasımına yer verilmiştir.
Celvetiyye’nin kurucu pîri olan Azîz Mahmûd Hüdayî’nin silsilesinin Hacı Bayram-ı Velî’ye dayandığı göz önünde bulundurulursa bu nutk-ı şerîf ve şerhinin Celvetîler ve Bayramîler indindeki değeri de kendiliğinden anlaşılacaktır. Bu mütevazi eserin Abdülhay Celvetî, Hâcı Bayram-ı Velî ve İslam tasavvuf tarihi araştırmalarına taze bir nefes olması niyâzıyla…